George Woodcock, um proeminente canadense escritor e anarquista pensador, escreve que "objectivo último do anarquismo é sempre mudança social; a sua atitude presente é sempre um da condenação social, mesmo que possa proceder a partir de uma visão individualista da natureza do homem; seu método é sempre o de revolução social, violento ou de outra forma ". [1]
Peter Kropotkin não era um pacifista. Mais frequentemente do que não apoiou o regicídio e outros atos violentos que, de acordo com Kropotkin, foram inspirados por um desejo de subjugar aqueles que subjugar os outros para ganho pessoal. Assassinatos de tiranos foram recebidos por Kropotkin. Mesmo em conflitos armados internacionais, Kropotkin escolheu os lados. Durante a Grande Guerra, ele apoiou a causa aliada, porque ele considerou militarismo alemão como força reacionária mais potente que, se vitorioso, iria trabalhar para extinguir movimentos revolucionários em todo o globo. Em 1916, ele colocou sua assinatura no manifesto dos dezesseis, um documento que justifica as ações das forças aliadas e culpou a guerra contra as hostilidades alemães. Emma Goldman e outros anarquistas proeminentes denunciou o manifesto e Kropotkin para assiná-lo, como fez Lênin e os bolcheviques. [2]
Kropotkin admirado Lev N. Tolstói, mas ele pensou que suas convicções religiosas e sua forma não-resistentes do anarquismo eram excessivamente e inflexivelmente passiva e, portanto, improdutivo. "Eu simpatizo com a maior parte da obra de Tolstoi, embora existam muitas de suas idéias com as quais eu absolutamente desacordo seu ascetismo, por exemplo, e sua doutrina da não-resistência." [3] Kropotkin também discordou do argumento de que a classe proprietária poderia ser persuadido a dar pacificamente até mesmo a menor parcela de sua riqueza, muito menos de aceitar uma sociedade construída sobre a igualdade. Louis XVI demonstrou isso quando da seguinte maneira, ele respondeu à proposta de criação de assembleias provinciais: "É da essência da minha autoridade não ser um intermediário, mas para ser o cabeça." [4] Kropotkin acreditava que a ação (violenta, se necessário ) foi uma estratégia mais potente para a divulgação de sentimentos revolucionários, precisamente porque a violência é uma forma de comunicação da classe opressora estava familiarizado com.
No entanto, ao contrário de muitos revolucionários, incluindo seu antecessor Bakunin, Kropotkin abominou a violência pela violência causa. Além disso, ele não abrigar qualquer ilusões sobre suas características de limpeza ou quaisquer outros traços abstratos ou poéticos muitas vezes agraciado com tais atos. Ele castigou qualquer forma de violência desnecessária, e condenou os autores que não considerar cuidadosamente as consequências de suas ações. Embora inevitável, Kropotkin pensou que a violência deve ser limitado ao "menor número de vítimas e um mínimo de amargura mútua." [5] Uma vez que a luta de classes e do conflito eram inevitáveis, uma das tarefas primárias de pensadores revolucionários, de acordo com Kropotkin, era descobrir os pontos onde a pressão deve ser aplicada e para canalizar o zelo das massas em relação a acções que visam a realização de uma sociedade justa com perdas mínimas.
